摘录:Benjamin H. Bratton的'Terraforming'

设计理论家和Strelka计划总监Benjamin Bratton的最新书籍概述了背后的论点的地球化是Strelka Institute的新研究项目。万博app2.0安卓版下载审查新的哥白尼人转向,它提出了一个下个世纪的行星设计倡议,以确保该地球能够支持地球的生活。这由斯特雷卡出版社发布。

“地球改造”是新的免费斯特雷卡教育项目,从2020年开始,由本杰明·h·布拉顿(Benjamin H. Bratton)指导。该项目将以莫斯科为基地,并将包括两次实地考察——一次在俄罗斯境内,一次到马萨诸塞州的剑桥。应用程序截止到10月31日。

以下是摘录的地球化书 - “黑明星”章节。

天真的美国人凝视天空;俄国人,或者至少是那个俄国人,住在天空,凝视大地。”

——克里斯·马克《塔科夫斯基》

黑星

也许是我们的耻辱,从来没有基层运动问这个问题:“为什么我们没有看到一张黑洞的照片?”尽管如此,人们在2019年出现,并立即在人类技术制作的一小组中占据了一小群中的一小组。但是对于这些图像有什么重大,以及如何?黑洞的黑暗绝对是空的,所以是一部分使这个图像重要的是它意味着它意味着真实的虚无。

地球就是照相机

我们认为作为“图像”的东西是由传统相机产生的数据构建的,而是通过活动视界,统一的望远镜网络同时聚焦在同一位置。任何形象的分辨率取决于相机的光圈,这种非连续的感知引擎与格陵兰的望远镜连接到南极 - 像地球一样宽的光圈。要制作这个形象,我们的星球本身成了相机,在古老的灯光上凝视并回顾一下 - 实际上,在这种情况下,在这种情况下看起来时间。在当地,事件视界阵列的8个地点被GPS时间标准锁定为同步,在扫描之后,5拍字节的数据被发展成黑洞的“图像”。这个机制与其说是一个照相机,不如说是一个巨大的传感表面:一种不同的差异引擎。我们在结果图像中看到的是被吸入M87*空洞的发光气体的橙色吸积盘,它被所有即将被吞噬的非空洞所勾画。它的质量是太阳的650万倍,距离我们大约5300万光年。射入事件视界望远镜传感阵列的光是在地球上始新世早期发出的,当时气候变化剧烈,甲烷通量很大。在更近的地方,在我们银河系的中心有一个超大质量的黑洞。没错,我们一直在一个杂食的空间里盘旋。

从沃尔纳德斯基到拉沃什金

黑洞图像是天文学成像的一部分,总是基于将矿物折叠成感官媒介,为我们渲染我们行星栖木和其他行星的惊人照片。其中最核心的是地球生物圈和技术圈的多光谱图像,从而构成气候科学的计算概况。1946年,美国用捕获的V2火箭拍摄了第一张从太空拍摄的地球图像——这是未来的一个迹象。在20世纪60年代早期和中期,月球轨道飞行器发回了从月球轨道上看到的地球图像。苏联的火星轨道飞行器,火星2号和火星3号,在1971年末和1972年初拍摄了火星的照片。前一颗火星探测器坠毁着陆,成为第一个登上火星的人类人造物体(第一个登上另一个星球的人类人造物体是苏联的金星3号探测器,它于1966年坠毁在金星上)。火星3号还发射了一个探测器,成功实现了软着陆,或许还能传回一张某物。目前还不清楚着陆器脱机前接收到的图像是火星地平线的图像、沙尘暴的图像,还是简单的黑白杂音的图像。这就是天文遥视的视差。如果它火星的图片,那么这将在四年内从火星表面击败viking 1的非常清晰的图像。如果没有,那么venera-9,1975年成功降落在金星上,送回了另一个星球表面仍然是第一个图像。

概述的效果

太空中最具代表性的地球图像来自阿波罗计划:地出蓝色大理石。1972年,宇航员哈里森·施密特(Harrison Schmitt)将他的相机盒指向阿波罗17号宇宙飞船的窗外,拍了几张照片,其中一张成了蓝色大理石- 隆起的图像,以后装饰十亿T恤。除了为纯粹的生态运动提供视觉身份外,它还象征着弗兰克怀特将稍后学期“概述效果”:许多人经历过太空飞行的许多人的令人深刻的意识感,并且看到了我们的全部淡蓝色点立刻。1948年(两年后的第一张V2火箭拍摄地平线,但在其上市之前),英国天文学家弗雷德·霍伊尔猜测“一旦地球的照片从外面取出,就可以,我们将,在情感意义上,一旦地球的纯粹隔离地球对每个人都变得平淡无奇,就可以获得额外的维度,无论他的国籍还是信条,一个像历史中任何一方一样强大的新想法将被松动。“这notion of perceiving the whole from the outside would motivate Stewart Brand’s campaign to show us “a photograph of a whole Earth,” what he called a “mirror” that might bring a cosmological shift for all who would gaze upon it and honestly seek its lesson. The geopolitical implications had been outlined in太空船地球它是巴克敏斯特·富勒1968年的《行星计划制度宣言》(!),1982年迪士尼乐园就以它的名字命名了一个旅游景点。就这样。

深渊的取向

众所周知,Schmitt拍摄的原始图像有南极定位“以上”非洲,但是该版本公开传播,故意旋转视角,将南半球按照映射约定和原始层次结构将南半球放置在北方之下。但是什么方向是真的?MEMATUR制图投影是从空间中的“上升”的虚拟视角绘制的世界照片,并因此为全球地缘政治时代提供了方向。终于“脱臼”蓝色大理石然而,不只是把它翻过来,把“向上”和“向下”放回它们属于的地方,而是确认所有这些方向都是任意的。传统是薄弱的。所有的视野都是这样的错误。正如孙拉所说:“太空不仅高,而且低。这是一个无底洞。”

蓝色大理石是一个平面的地球

施密特本人则走了相反的方向,把他的职业生涯花在了地面上,并发表了他的版本的气候变化否认主义。这是意外吗?作为一名美国参议员,他认为,科学界对这场危机达成的共识是实施行星管理制度的借口,他没有开玩笑,将其比作“国家社会主义”。那么他在那里经历了什么样的“概观效应”呢?这和拍下照片的威廉·安德斯的效果有多相似地出阿波罗8号宇航员绕月飞行时的景象?与此同时,他们在1968年平安夜轮流向全球电视观众朗读詹姆斯国王版的《创世纪》,在仪式上向中世纪神创论的原则致敬。考虑到这一点,尽管“全球形象”无处不在,但“地平”的唯我论仍然持续存在,这是否令人惊讶?不是蓝色大理石已经是地球中心主义的象征了吗?

什么祛魅看起来像

几十年早些时候,埃德蒙·赫尔德尔旨在“推翻哥白尼理论在普遍解释世界观”,因为它从他早期的地平线中扰乱了“人”,因为“原始方舟[——甚至说“伽利略并不比亚里士多德更真实”——他证明了哥白尼式的转变在哲学上是多么的不完整。胡塞尔的学生马丁·海德格尔(Martin Heidegger)在1938年的演讲《世界图画的时代》(The Age of The World Picture)中曾哀叹,他在演讲中警告我们,现代机械抽象是如何将世界本身变成图画的,当再读到行星正在组装物理介质(它们通过这些介质向外扫描到深处)的背景时,似乎有点令人毛骨悚然的古怪。在《只有上帝能拯救我们》(Only A God Can Save Us)中,1966年,他采访了Der Spiegel.海德格尔(Heidegger)著名的口述:“当我最近看到从月球上拍摄的地球照片时,我当然感到害怕。”我们根本不需要原子弹;人类的迁徙已经开始了。”他指的是什么样的人,他们应该有什么样的根?他接着说,“我们只剩下纯粹的技术条件了。它不再是人类今天赖以生存的地球。”相反,我们可以换一种说法只有由于人类从地区直觉上拔起,他们都可以拥有一个星球。对他来说失去的地球是一个曾经在一个世界的神秘的光环中出现,这是一个单数,原创和中央,由我们的存在。它的视野是接地,直到我们可以环绕另一方的点。尽管如此,即使他们可能会惊慌失措,就像一些现象学家一样蓝色大理石充其量是一种过渡性人文主义的作品,这种人文主义没有也不能完全消除残存的人类中心主义的自我关注和自我表现。为此,我们还得再等几年黑洞来吸引我们,将我们连根拔起。

首先看到不可侵的形象

黑洞image是一种“世界图片”,关键的不是我们地球的照片,而是拍摄的照片经过地球及其周围的环境——我们在其中起着至关重要的推动作用。想象一下,地球被视界望远镜阵列包裹成一个形似变形虫的生物,终于睁开它的小眼睛来感知附近的东西。通过协调的感觉细胞,它不仅能看到周围的空间是空的,而且还能把注意力集中在远处一个特殊的高密度黑点上,尽管这可能不太可能。收集到的数据由生活在摄像头内的小型哺乳动物聚合,它们将数据渲染成可视图像,供它们查看和分享。形象与他们所谓的镜子相反,因为它展示的不是世界上的自己,而是他们永远不能被反映出来的深渊。的确,行星自我折叠形成了人类,人类反过来又将行星折叠成天文照相机,而图像所暗示的许多认知的先验框架都是基于我们的观察方式,但这个过程也反映在图像的位置上HOMO SAPIENS.就像一种自动生成的智能细菌在阿米巴的表面上游动:一个过渡的使能层。在呈现成图像的感官数据中,我们看到了一个深渊,我们无法看到我们现在所了解的自己。无意识的吸星空间对我们地平线的方向是盲目和聋的。黑洞在最好的意义上,是一种可怕的形象。

顶点调停残留

如果蓝色大理石象征着人文主义和神创论的重新融合,由一个人对着镜子,从上往下构建他的位置感黑洞揭示了一种更强大的非人类的视野和状况,这是无法表达的,因为它不仅向上看,而且向上看。如果蓝色大理石通过将Apex的创造者负责一个神话般的花园来暗示一个全球村庄,黑洞需要一种不同的行星政体,通过将人类作为一种特权的中介残基来启动进一步的广义认知。这两个世界截然不同。这是我们的新档案,需要一些时间来适应。

回到哥白尼式转弯

哥白尼转弯的不完整性证明其困难和发展困难。第一批哥白尼人转动次数令人讨论个人感知和解释(现在认为仍然存在的太阳),拆除人类传统宇宙艺术结构(作为常识为常识),地际政治和地际经济架构的破坏性转变manbetx实力派来自这些模型的合法性(“人在移动“/”但它仍在移动——这是伽利略在受审时的挑衅之词),随后是康德的批评,原则上致力于这一转变。今天,哥白尼式的转向也意味着重新组织地球,不仅是它“真实的样子”,而且是它可能的样子。这一转折带来的创伤性困难来自于我们自身的进化成就。我们的直觉包括狡猾,我们的认知模型包括激励和动员非凡合作的抽象叙述——即使是在明显的任意性情况下——包括机构的持久性和一致性,通过协调权威来加强这种合作。然而,随着我们扩展的认知和代理与技术一起广泛发展,新的感知设备将实现所需的功能,但有时也揭示了一个完全有悖常理的现实世界的冲突与模型,使他们作为技术创新首先(模型可以意味着需要机器,如果使用得当,证明模型是假的)。简而言之,这个过程就是哥白尼式转变的基础:再一次,一个概念模型发展了一个技术系统来扩展它对世界的理解,但是这个技术系统所揭示的关于世界的东西破坏了为技术系统让路的概念模型。为了保护最初模型的完整性而抵制这种令人惊讶的启示的含义,是对熟悉的世界观念和表征本身的首要地位的顽强坚持。表示可以抵抗被表示物的干扰。

城市应该走向何方?

正如哥白尼的转变据说戳穿了人类的“自恋”,正如弗洛伊德所说,这不仅意味着顽固的自我中心,而且意味着对反映出来的形象的危险的坚持。这是什么蓝色大理石最终在干什么?如果是这样的话,这延伸到当代,在当代,代表有时被赋予一种特殊的地位,它被认为更有可能导致被代表,而不是由它引起。它延伸到这样一个概念:技术总是反映、吸收或以其他方式代表人类文化,而不是塑造文化运作的环境,当然也比任何技术更能揭示任何前话语的现实。相反,当我们看黑洞形象和回到自己,看到从外部而不是反射,总是先于我们,整个自动化设备,我们设计(设计我们反过来)看起来也回到地球表面和问的问题驱动地球化的研究计划:“城市应该往哪里走?”

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