多次返回的口罩

作者: Merve Bedir.,蒂莫西摩尔

由香港人组成的网络有效管理冠状病毒大流行,强调了自我组织和团结的重要性。这种集体智慧是组织不同未来的核心粘合剂。

这篇文章首次被委托出版于NGV三年展2020年,即将在澳大利亚墨尔本维多利亚国家美术馆出版。这里的在线版本是根据原文编辑的。

香港警方向抗议者发射催泪瓦斯。照片:LT Chan / pixels

据估计,自2019年社会运动开始以来,警方在香港街头发射了超过1万个催泪瓦斯罐,这是由一项拟议的法案引发的,该法案意味着香港人可能被引渡到中国大陆。催泪瓦斯是在危险的情况下发射的:在室内,从建筑物到地面,直接对着人,而且不加区分。为了帮助防止催泪瓦斯的影响,包括严重的眼睛和呼吸系统疼痛,口罩成为抗议者工具包的一部分。人们在街上戴着各种各样的口罩——外科口罩、口罩、过滤口罩和呼吸器——不仅是为了保护自己不受国家批准的化学武器的伤害,也是为了掩盖个人身份不受国家监视。

用口罩隐藏自己的策略引起了当局的关注。2019年10月4日,香港政府援引《殖民地时期紧急条例条例》实施《禁止戴口罩条例》(PFCR),也被称为反口罩法,以报复正在进行的运动。香港法例第241及245章《禁止遮盖面部规例》规定,任何人在合法或未经授权的集会上戴遮盖面部可被判处最高一年监禁和罚款港币25,000元(合3,226美元);任何人如果不遵守警方摘除面部覆盖物的命令,将被判处6个月监禁,并罚款1万港元(合1,290美元)。该法案于2019年10月5日在抗议活动的第十八周期间生效。紧急状态法吸引了更多的人走上街头,以示反抗。抗议者们用富有创意的方法在面具表面印上各种肖像,包括盖伊·福克斯(Guy Fawkes)、青蛙佩佩(Pepe The Frog)以及他们自己的数码复制品。面具从一种紧迫的必需品变成了集体身份的象征,也成为了抗议者的抵抗力量。

2019年10月6日,香港举行反口罩禁令抗议活动。图片来源:ethan Liam / flickr

面具既是保护的对象,也是统一的象征,展示了符号学的力量,这个概念包含了这样一种理念,即普通物体可以在与其他事件、行动和事物的关系中具有超越其功能的意义。在香港,面具通过隐藏自己改变了身份,并赋予面具佩戴者一些特质,公众认为这些特质意味着对拟议的引渡法的抵制。在公民不服从时代,物体具有更广泛意义的现象并不少见。2014年,在香港,雨伞成为抗议活动的象征,后来被称为“雨伞革命”(umbrella Revolution)。此前,抗议者在占领市中心的79天中,用雨伞驱散催泪瓦斯。这次展览不听话的对象(2014年)在维多利亚州和阿尔伯特博物馆,伦敦,由Catherine洪水和Gavin Grindon策划,记录了几十种通过全球抗议者调动的物体:Pan盖子,茶杯,针徽章,毛毡帽。人们使用普通对象来对抗权威,并在这样做,合并一个争取政治和系统性转型的运动。

《香港生存指南》

通过对这些熟悉的物体的抗议而产生的转变,让它们变得异常熟悉。哲学家和艺术家Erik Rietveld在他的文章“日常行为:哲学和学习”(2009)中写道,熟悉度是城市环境中社会凝聚力的组成部分,这一点可以从人类如何建立对地点、人和事物的熟悉度中得到例证。如果没有“公众熟悉”,对未知的恐惧可能会盛行,这意味着与陌生人或陌生事物分享空间,对某些人来说,可能是一种威胁。共享和熟悉的物品,比如口罩,可能有助于形成公众熟悉感的一部分。Rietveld将经常使用的对象在公共场合的交互方式描述为“启示”:熟悉的对象引发交互,Rietveld从James J. Gibson的书中借用了这个术语视觉感知的生态方法(1979)。启示作用是环境提供给人类的。作为一种临时启示,面具要求有或没有明确思想干扰的限定反应;一个人熟悉它,知道如何与它互动。在2019年的抗议活动中,面具提供了公民之间的政治团结和信任,尽管面具遮住了脸。面具取代了熟悉的面部表情。

可燃性——一件东西能提供什么——因人、环境和时间点而异。这个东西可以提供多种启示。面具不仅是政治团结的象征;在COVID-19大流行时期,口罩也标志着健康的团结。2019年底,来自中国内地的新病毒消息传到香港。随着2002-04年SARS爆发在香港的集体记忆中,街道几乎一夜之间空无一人。政府不需要实施严格的封锁;政府唯一的措施是关闭学校和让人们在家工作。大多数人出门时都戴着口罩,以防其他人感染病毒。准备戴口罩的情况并不限于香港; people wearing masks is a common sight in East Asian countries including China, Taiwan, Japan, and South Korea. It communicates one is safe and responsible, and that one cares for others and does their civic duty. In this scenario, the self extends beyond the point of the nose.

在香港,戴口罩已经超越了象征意义和公民行动的范畴;这是集体智慧的结晶。这种智慧的演变可以在香港抗议活动的社会和技术基础设施中得到证明,这使得自组织和团结成为可能,并导致成功地管理了冠状病毒大流行。集体智慧包括两件从抗议活动中延续下来的事情:对官方政府的不懈要求(通过卫生工作者的罢工,在边境和计划不周的检疫中心进行的一次性破坏性干预,以及不遵守口罩禁令);以及自组织,这源于人们对政府的生产性不信任。显示抗议期间警方热点地区的数字地图被转换成显示病毒热点地区的地图,隔离周期为14天和28天。

HKMASK手册。图像:邝博士

在2020年3月,就在大流行的第二波开始之前,一个在抗议活动中活跃的小组开始了英语和广东话的网站,所有这些都是基于志愿者的努力。本集团跟踪案件,揭示了销售假面罩的药房,展示正在运行测试的医院及其重症监护室床容量等。另一个是关于面膜和手动消毒剂的活动,其中建立了支持结构(尽管政府面具禁令和错误信息,但不必要地)向老年人,较低的收入个人和移民家庭工人提供分配。这些是在白丝带(支持卫生工作者),洗手和面膜上的团结和信息运动。这些都得到了黄色企业(本地和基层企业,即公开支持民主运动)和在抗议活动期间设立的救济基金,这些资金提供了有需要的任何人。信任和熟悉程度的产生需要录取行为以达到集体智力。

在2020年3月和4月在2020年,在全球范围内使用的面膜不同地在全球范围内播放。在美国的转折是明显的,面部面膜在公开的思想维度上。在2020年7月20日的第二次感染激增之前,保守派共和党的成员及其支持者反对戴着面具,相信他们侵犯个人权利。光学器件或符号,可能超过公共卫生。这再次加强了一个物体可以产生超出其实际用途的含义,并且提供其他类型的团结。面部面罩在美国的面罩的有限卷取不仅是个人主义或媒体意见的结果,而且还有全球化制造业。在其他地方,如在美国,大流行暴露了全球制造供应链的脆弱性。在澳大利亚,陆军被要求支持制造商MED-CON,以增加其外科面膜生产的规模。在其他地方,设计和制造业的许多企业和个人迅速改变了泰克以满足需求。中国电池生产商比亚迪和iPhone制片人Foxconn开始制作面具。Creatives Tegen Corona是比利时安特卫普的非营利组织,集团将该城市的时装部门集团使用分布在局部制造商的开源设计生产超过10万种的个人防护设备产品。

公民自我组织和保护自己抵御全球性灾难(如大流行)的能力,在公民制作口罩的过程中表现得最为明显。有一些巧妙的办法解决了口罩短缺的问题。首先,资源是开源的:模式和指令是通过知识共享许可提供的。香港的HK Mask提供免费的、可下载的掩模模板和一系列易于找到的材料,可以在家定制掩模。通过社交媒体渠道分享口罩过滤机制、寻找零部件、清洁和维护口罩的详细信息。市民为口罩制造者和佩戴者配对;例如,加州大学伯克利分校公共卫生学院(University of California, Berkeley School of Public Health)编制了一份接受自制口罩的医院名单。其次,许多口罩制作项目优先考虑可持续口罩的生产,使用回收和生物降解材料。总部位于利比里亚的Bombchel工厂将未售出的裙子变成了口罩。这些口罩不是用于医疗用途,而是为了限制对N95口罩的需求,从而使医务工作者有时间使用这些口罩。 For every purchased mask, another was donated to people unable to quarantine at home. Thirdly, there was innovation as a result of new creatives working on design modifications. The Shenzhen-based Creality started 3D printing thousands of buckles that make face masks less painful to wear for medical workers. Small bars on either side of the plastic buckle hold the elastic taut behind the mask-wearer’s head, so that it doesn’t put pressure on the wearer’s face and ears. A 3D printing file of the buckle was made free to download. This demonstrates that the experience can be scaled up through technologies of cooperation and innovation, and mitigate failures of the market.

面具照亮了自我和其他,识别和隐蔽,智力和污染之间的紧张局势。随着全球制造和政治领导的故障线,许多地方的公民加强并承担责任。2020年面具的必要性强调人类必须承担责任,以确保其个人,集体和全球保护。最终的设计行为是为集体的自我设计,无处能从Covid-19的无所不在的情况下更重要。到2020年7月在香港,在第二波Covid-19之后,共有1,259人测试了积极的。香港人民网络展示了大流行如何成功自我管理,以及集体智能如何是组织不同未来的核心装订剂。

封面图片:iStock / R-单色

Merve Bedir.是香港/深圳的建筑师。她最近的工作集中在设计、生态学和控制论交叉的人类和非人类关系。Merve Bedir,香港大学建筑学系景观学系兼职助理教授,土地与文明组合的创始合伙人。manbetx实力派她拥有代尔夫特理工大学建筑工程系博士学位。

蒂莫西摩尔兄弟建筑事务所主任,莫纳什大学建筑系讲师,墨尔本设manbetx实力派计周联合策展人。蒂莫西还曾在墨尔本、阿姆斯特丹和柏林的建筑事务所工作,manbetx实力派并担任两家有影响力的杂志的编辑,体积manbetx实力派澳大利亚建筑。他现在是未来西部(澳大利亚城市主义)

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